这一传统习俗的形成往往源于"嫁出去的女儿泼出去的水"这一根深蒂固的观念。其中交织着情感的牵绊、道德的约束，也掺杂着经济负担和劳动需求的现实考量，正是这些复杂因素的共同作用，才逐渐形成了这样的民间禁忌。

当新婚夫妇一同返回女方娘家时，关于他们的住宿安排也存在着诸多讲究。在汉族和满族的传统中，都严格禁止新婚夫妇在娘家同房共寝。至于满族习俗中是否允许女婿睡在西炕这个问题，答案是否定的——按照传统，西炕是供奉祖先的神圣位置，即便是女婿这样的至亲也不得在此就寝。

民间流传着一种说法，认为出嫁的女儿回娘家过年会给娘家带来不好的影响。这种习俗主要源于两个方面的考量：

首先，传统观念认为过年期间娘家要举行祭祀祖先的仪式。已出嫁的女儿被视为夫家成员，若在娘家过年可能会影响祭祀仪式的神圣性，被认为会冲撞祖先，进而影响娘家来年的运势。尤其对娘家的男性成员（如兄弟）更为不利，可能导致家道中落。

其次，这种习俗反映了传统社会对女性身份的界定。按照旧时观念，女子出嫁后便正式成为夫家的一员，其社会身份发生了根本性转变。这种身份转变在年节等重要时刻表现得尤为明显，形成了"嫁出去的女儿泼出去的水"这样的民间说法。

这些习俗虽然带有一定的迷信色彩，但确实反映了传统社会对家族延续、祭祀礼仪的重视，以及父权制下对女性社会角色的定位。随着时代发展，这类观念正在逐渐改变。